静待荼靡怎么由来

静待荼靡，是出自袁枚的《论诗》一文中的一句词，原文是“不纵情于欲，则懿行高畅；不触舞于俗，则静待荼靡。”意思是如果不沉迷于欲望，那么人就能够行为高尚而畅达；如果不触摸俗世的喧嚣，那么人就能够静待生命的花开花落。

这句词的由来可以从两个方面理解解读。首先，从字面上看，静待荼靡是对人们生活态度的一种推崇。荼靡，原指野外的无名花卉，后来引申为一切华丽而短暂的事物。静待荼靡，就是人们在生活中以宁静的心态面对繁华的世界，静心品味其中的美好，而不被浮华的表象所迷惑。人们在短暂的人生旅途中，不追逐踏空的物质富足，而是注重内心灵魂的升华。这一观念在传统文化中的儒家思想中有很高的价值，也与佛教追求心灵的净化相契合。

其次，静待荼靡也是对诗歌创作态度的一种倡导。在袁枚的《论诗》中，他提到了校论诗的目的是“以理人”，即通过诗歌来教化人，培养人的道德品质。以这种意义，静待荼靡也可以理解为要求诗人在创作中保持超脱尘世的境界，多角度地思考和描绘生活。诗歌应该能够超越世俗的对立，表达真实而深刻的情感。只有通过超越时空的意境，才能使人感悟到生活的真谛。因此，静待荼靡也可以解读为诗人对诗歌思考方式的建议。

总的来说，静待荼靡是一个富有哲理的词语，在表面的意义之上，蕴含了对人们生活态度和诗歌创作的倡导。这句词语深入人心，成为了人们对于完美生活和诗歌创作的追求，也成为了赞美高尚情操和追求真谛的一种表达方式。